第十七章最初考驗

如是我聞：

當魯魯隔天醒來時，他感到很困惑，彷彿他的靈魂被留在了他的異象中，他像在做夢一樣進行著他平常的學習；被他無法理解的奧秘所迷惑。

納拉達沒有說什麽，但他觀察到魯魯若有所思的神態。然後像往常一樣，他的弟子相信他的大師而將前晚的經歷告訴他；這位神聖的隱士沈浸在一種既專註又悲傷的氛圍中傾聽著，他說：『愛和記憶是同一件事；我們不愛的東西，我們很快就會忘記，我們愛得越多，我們記住的時間就越長，而完美的愛永遠不會被忘記。

『如果我們失去了那個愛的對象，遺憾就會在我們有生之年像噬人的蟲子一樣啃噬我們的心。因此，一個如此愛過的人，如果在絕望中希望放棄世界和感官，那麽他的回憶將成為他在放棄之路上不可逾越的障礙。靈魂越強大，記憶就越強大。

『那些希望從這個幻覺世界的所有吸引力中解脫出來的人，只能通過長期艱苦的懺悔和苦行來實現，一直到他們對塵世的所有執著像樹上的枯葉一樣從他們身上掉下來。但這只對那些從未真正愛過的人來說是可能的，且歸根究底，這些成就是否有用是值得懷疑的，例如真正的懺悔、生活和思考上的苦行等等，因為眾神把我們放在這個世界上，難道不是為了讓我們按照大自然法則生活？

『無論如何，我們有必要使我們的內在精神解脫，即高等心靈，使它變得像一泉純露，從中流向他人的只有善。

『自我對於其真正對應物的真愛，將不會阻礙這種完美，只要兩者在精神上的成就和志向同樣崇高。然後，兩者的覺醒和從塵世枷鎖中的解脫都是同樣偉大的，並將加倍強大―持續到永恆。

『因此這兩者之間有一種神聖的紐帶，永遠不能被切斷，不，甚至不能被死亡切斷，因為看似的分離只會使它們更加緊密地聯系在一起。然後記憶會變成燃燒的火炬；不會有遺憾，而只是一種幾乎無法忍受的渴望。那時需要的唯一屬性是耐心；因為死亡作為「分離者」到了某個時刻將成為「統一者」。

『真愛比中午的太陽更難掩蓋；我希望你在今後的日子裏，當你想到昨晚在橄欖樹林裏看到的那一幕時，你要記住這一切。』

魯魯明白了並轉過身去以掩飾他眼中湧出的淚水；現在他知道了命運在他大師臉上寫下悲傷線條的原因；因為悲傷永遠不會像快樂..或愛那樣被掩飾。

納蘭達繼續說 : 『同時，「那個」是難以忘懷且永不被遺忘的，它將如同不會熄滅的火花，在過去的塵埃中閃耀。因為真正的愛是神聖的，就像阿達那爾（Ardhanār，濕婆的雙重方面）一樣不可分割。愛和回憶是一樣的，就像斯瑪拉德薩(Smaradāsa）一樣，他是愛和回憶的奴隸。

『實際上，愛取決於對最初創造的記憶，當愛人們找到他們的伴侶時，他們的內心深處就會燃起一股無法熄滅的神聖熱情。』

納蘭達教導魯魯許多奇妙的秘密，且他的話語永遠披著玫瑰色的光輝，所以弟子越是聽聖者的智慧，越是被老師的口才所迷住；他彷彿他是急流中的一片葉子，在那閃爍的博學之波中流轉。

有一天，魯魯對聖者說：『我聽到了很多關於三界和更高層面的教導，也聽說了惡靈所居住的下層區域，有人告訴我，塵世本身就是最低的地獄，而沒有更低的了：請問大師，事情的真相是什麼？』

『我的孩子，』神聖的隱士回答說 : 『你被誤導了。七個精神層面的最低層是塵世，對一些人來說，塵世是地獄，確實如此，這裡有一群邪惡的存在想要摧毀他們；但這並不是全部的真相。塵世之下有六個黑暗和罪惡的層面，如同塵世之上有六個光明和善良的層面。因此，塵世佔據了一個中心位置，在一定程度上參與之上和之下層面的特性。

『塵世是七個低等層面中最高的，也是七個高等層面中最低的。但你應該明白，「最低的層面」一詞並不意味著這些層面在地球內部；高等層面也不必定在地球之上。「層面」這個術語實際上是指「狀態」或「振動頻率」。一些層面可能會混合於塵世層面，或者相互混合；就它們不同的振動八度而言，塵世形成了它們的一部分，因為這些可能會重疊。這就是為什麼有些比普通人更「敏感」的人，可能會「感覺」到有善或惡的存在物、狀態或振動。「通往太陽之路」和「通往月亮之路」這兩個術語，在某種程度上應以這種方式解釋。然而，有一條通往太陽的路，也有一條通往月亮的路；但其中真正的秘密我只能悄悄告訴你，不能大聲說出來。

『當隱藏太陽中的黃金邏各斯發出他熾熱的氣息時，一個太陽系就誕生，具有中心太陽和行星環；每個行星都居住著隱藏邏各斯的一個兒子，他們被稱為行星之主們或創造者們，存在於每個行星的內在和周圍。而「他」，藍眼者，吸入火焰的氣息，使太陽系中所有的物質都沈睡了，或被溶解在無名的虛無中。

但永遠不要忘記，我親愛的兒子，試圖尋找隱藏邏各斯的終極秘密是無用的，宇宙最高神的秘密也是如此，這就像潛水員徒勞的試圖在海洋深處，找到一千年前或一秒鐘前低落的一滴雨水。也沒有任何一個人能夠迷惑契特拉古波塔（Chitragupta）的感官，他是我們所有行為的記錄者，無法對我們的缺點視而不見，或只看到我們的美德。』

『所有的人都有可能理解這樣的秘密嗎？』魯魯問道 : 『且所有人都能學習冥想和專注的技術，從而像我學會看到自己的前世？』

『不，我的孩子，』回答說 : 『我們前世的記憶徘徊於遺忘的黑暗中，除非我們學習喚醒它們的法則。但這只會給少數人；其餘的人在現在的夢中遊走！

『同樣，瑜伽的終極秘密是專注；但偶爾才會出現意志力和目的夠強大的尋求者，來探究它的奧秘。』

就這樣，魯魯被教授了所有可能的知識，甚至包括最偉大的聖人所知道的，且每天，在絳紫色夜空之下，他等待著黎明冥想的時刻；當太陽升起時，他迷失在高等世界的奧秘中，而烏鴉則在他周圍的吃著每日的祭品，因此烏鴉被稱為「巴里伯克」(Balibuk)。而迦樓羅（Garuda）--鳥王--笑眯眯地望著。當魯魯的高等心靈以這種方式去學習智慧時，環繞的霧氣將他包裹在柔軟的蒸汽中，而世俗知識的鍍金形象和它的泥土底座，破碎的躺在他腳下。

他站在明亮的覺照之柱上，並在神的神聖法則的平衡中找到了平和。

然後，他在冥想結束後起身，如同一隻閃耀的天鵝從湖面上升起：閃爍著內在覺悟的露珠；閃耀著幸福的光芒，飛向無邊幸福的無限。光線延展到最白的榮耀，與之相比，白天的光線就像是夜晚的陰沈陰影。

智慧的教導持續從他大師的口中發出，就像一團火焰，燃燒了七重幻覺的面紗。新的異象向他的內在視野飛來，那只隱藏的眼睛在大多數人身上已鈣化和關閉了，因為他們的祖先過去不當地使用它，他們埋葬在久遠時代的迷霧中；他的精神淹沒在美麗之海中。他跨越了屏障，知道罪惡不是人類所認為的那樣，而只是想象力之鏡的海市蜃樓、以及人為的法律與習俗，在每個地方都不同，而且相互矛盾；這對他們扭曲而不成形的思想來說，只是一種折磨手段。

現在他的大師認為時機已經完全成熟，能進行最後的教導，於是他開始讓魯魯接受最高魔法科學的嚴格訓練，這是為了使他的弟子能為等待他的偉大啟蒙做好準備；這是邁向開悟的神聖而可怕的一步。

他教他用精煉鋼鍛造一把劍和一把匕首，但沒有魔杖、杯子或五角星，『因為，』他宣稱 : 『後者是黑色儀式中使用的工具，雖然匕首和劍也用於黑魔法，但在你的情況下，它們應主要用於嚇唬可能威脅要攻擊你的元素力量。』

他教導魯魯魔法字母表和宇宙分類的對應關係，並傳授他一些施展魔法、驅逐和淨化的方式。魯魯同樣學會了如何正確地用自然物體和現象產生魔法鏈接，以及如何避免被邪靈迷惑。

大師說：『魔法是意志的行使，通過它可以改變世俗的精神性狀態。事實上，每一個意志的行為都是魔法，不管他是通過物質還是精神性方式進行。

『所有的變化都是通過力來產生的，因為若沒有力來使物質性和精神性原子動起來，任何事情都無法實現。當你舉起手時，你是在運用精神性力量，出於自己的意志；而在運用肌肉時，使用了物質性力量。但若精神或物質手段都不可行，你就不能使用力量。例如，若你的手臂完全癱瘓，你就不能通過精神意志來舉起你的手，因為你大腦控制手臂的物質部分已經失去作用。因此，在你嘗試操作高等魔法之前，有必要充分瞭解所有的精神性和物質性的力量和狀態，而且你必須有實際能力來施展你的意圖。

『通過強大的意志，有可能召喚宇宙的力量來幫助，它們將服從開悟者的命令。對一個真正的開悟者來說，他在精神領域的進步是沒有限制的；他的智力自由也不會在任何方向上受到限制。

『只因為無知才會使人無法控制大自然的一切。他不知道他所感知的一切在某種程度上都是他自己的一部分；而且通過將自己等同於他希望影響的事物，他可以直接控制該物體或主體。而且如果他知道此秘密，他可以將其中的力量轉化為他希望導引和使用的另一種力量；宇宙中的力是無限的。當他為了自己的目的施展這個、那個或任何力量時，他同時影響到其他所有力量與宇宙中其他情況；因為每一個行動就像是一塊石頭扔在海中引起的漣漪：這些漣漪向各個方向延伸和擴散，影響到整個海洋。因此，你會看到，任何存在都不是孤立的。一切都是整體的一部分，他們的行為通過這些擴散的漣漪影響整個宇宙，正如他們反過來被一切其他存在所掀起的漣漪或振動影響一樣。

『但一個人若要利用任何振動或力量，他必須在所希望的任何時候都能夠與這些振動或力量契合。一個沒有任何靈性交感的人，不可能成為一位偉大詩人或任何類型的藝術家，甚至一個小藝術家也不行。一個非常敏感的人也不能勝任做屠夫的工作，甚至是普通工匠的工作。一切在宇宙中都有自己的位置，他們必須繼續在各自的職能中工作，直到他們贏得權利能前往更進一步或更高。

『魔法是認識萬物的藝術和科學，並將自己的本體等同於萬物，並只為了善而使用他們。然後人們將學會區別他是什麼以及他認為自己是什麼的不同。』

然後，納蘭達開展了這些教導（這在本書記錄中只能順便提及），直到魯魯完全理解和掌握這些法則。

他還學習了宇宙的各種狀態和力量的列表，這些在《奧義書》中只有一絲微弱的光輝；因為真正神聖的原則不能在眾人面前討論，因為他們無法掌握神聖法則的意義，因為這些法則遠遠超出了「我執」（Ahankāra），或稱產生我的能力，後者將一切都歸於個體或「行動者」。這些東西不過是真正精神智慧的開始，而開悟者會將此拋開。確實有人說過 : 『向非智慧（即智力）鞠躬的人，會墜入盲目的黑暗之中，而在智慧中再次找到喜樂的人，會墜入更大的黑暗之中。』真正的智慧，如納蘭達所教導的，相當於偉大光明，對不瞭解它的人來說是黑暗的：因為它遠遠超出了單純的智力。

『那位既知道智慧又知道非智慧者，他透過非智慧越過死亡，而靠智慧得永生。』奧義書如此說道；但除了具有神聖智慧之礦的聖人外，誰能完全理解這句話呢？因為它對一般人來說是無法解釋的。

納蘭達解釋了《伽陀奧義書》詩節 16、17 和18 的三個咒語*的真正含義，這些被認為是「插篇」- 但不是如此；這些句子一直讓所有評論家感到挫敗，所以他們才用「插篇」的想法來掩飾自己的無知。

【*這三個咒語從未被任何除納蘭達以外的人破譯過的，包括其前面 14 和 15 詩節。】

14. [死神回答：]

現在我向你宣佈，納奇克特（Nāchiket）啊，請聽我說，因為我[很清楚]知道通往天上層面的火。要知道，這團火儲存在隱秘處 [在心或菩提中]，既是到達無盡世界的手段，也是它們的基礎。

15. 因此，他告訴他那作為世界源頭的火，用什麼石頭[作為它的祭壇]、用多少、以及如何進行。然後換他復述已解釋過的東西，[以至於]死神很高興地又把它重述一遍。偉大靈魂者帶著對他的喜愛說到 :

16. 我在此給你進一步的恩惠。[惟]有靠著你的名，這火才會永遠前進。進一步取此多形式的項鍊。

17. 三重的納奇克特，與三者合一，遵循著行為的三重[道路]，航行在生與死之上；知道此可愛的神，從梵出生，全知，[並]體認到他，他將永遠到那個地方去。

18. 這個三元組知道三重納奇克特，在知道後實踐納奇克特[儀式]；在[他死]之前，他拋開死亡之網，[並]遠離悲傷並進入天界的喜悅。

（然後接下來的三個咒語如下：)

19. 這是你的火，納奇克特；那能通往天上層面！這是你要求的第二個恩賜。人們會稱這火是你的。要求第三個恩惠吧，納奇克特啊。

[納奇克特說：] 。

20. 關於人去世後狀態的著名疑問，有人說他存在，有人說他不存在，還有人說--我想知道這點，請你指教。這是我選擇的第三個恩惠。

21. [死神回答說：]

古代眾神對此也感到困惑。其中法則微妙，誠然不易理解。要求另一個恩惠，納奇克特；拋棄這個疑問，不要為難我了。

魯魯在納蘭達的解釋下才明白 : 『三重納奇克特是：火花、高等心靈和靈魂，他們沿著行為的三重道路，駛越生死。在出生時，低等心靈是物質感官的人體；在死亡時，取而代之的是星光體，成為高等心靈的載體。在塵世生活期間，星光體和人類肉體（低等心靈）作為可見形體混合在一起，但兩者的心中都包含著神聖的火。那些知道神的「祭壇三塊石頭」是靈魂、高等心靈和賦予生命的火花，也就是在純潔和高度進化的人類的情況下；我們不能把低等心靈視為第四塊石頭，因為它只是一個粗大的物質載體，不能「知道」神，因為它沒有其他「石頭」所具有的必要高等感知。

詩節 16 中的「恩惠」是指「火」--這裡指的是靈魂、高等心靈、火花和星光體--（「多形式的花環」）將不會被再次投生，而是前往它在第四界的適當位置，從此以後，它都將以它一直擁有的秘密名稱為人所知，而無論其前世的人名是什麼。並且他們 : 『從可愛的梵出生，全知，並體認到他，』他們將「永遠到」那個「道路」上。

這個三元組知道三重納奇克特，因此實踐納奇克特（或儀式）；在他死之前，他拋開了死亡之網（以箭的速度穿過第二和第三星光界，到達第四星光界，而無需返回），把悲傷留在身後--現在在天界的喜樂，或第四高等精神領域。

這就是通向（那個）天上層面的火（當內心契合於第四界的神聖金色火焰），也是納奇克特在祈求第二個恩惠時所渴望的。而第四界的存在們會知道到他隱秘之火的純潔度，並稱贊是他（和他們）的成就。

魯魯對於這一切看起來的簡單性感到驚訝，他起初不明白為什麼以前沒有其他評論家能夠解釋這一切。但在這簡單性的背後，是他所愛大師的複雜智慧，這只有經過多年的冥想、觀察、契合和靈感才能達到，儘管許多可能的「尋求者」認為這一切可以在幾周或幾個月內掌握！而且，根據此神聖經文，甚至死亡之主也請求免於回答這個謎語；因為他在提到第三個恩賜（這只是納蘭達剛剛解釋的延伸）時說：『其中法則微妙，誠然不易理解；拋棄這個疑問，不要為難我了。』很可能是寫下《伽陀奧義書》中這些詩句古代聖人故意避免直接回答，因為他希望將這偉大教導作為一個秘密。

納蘭達教導了魯魯法則（Dharma）和不法（Adharma）的真正含義，或稱太陽系和混沌，以及眾神將混沌變成有序太陽系所使用的巨大力量。他瞭解到「本體」不是「我」，因為本體是真正不朽的靈魂和高等心靈，而「我」是會滅亡的塵世之軀（和星光體）。

然後，他向魯魯傳授了最偉大的秘密，那就是在第四界之上的最高境界中，當人的三個原則和其伴侶的三個原則達到了神聖「智慧-純潔」的真正狀態時，他們是如何融為一體的；這種融合是如此的崇高，就像一團多色的火焰；柔和又燃燒著難以言喻的欣喜。然後，這兩者合一到達了精神 (Purusha)或梵天境界，從此他們無法被任何之下前四個精神領域的存在所認識。

但他們並不是是無聲、無觸、無形體的，如那些不瞭解真理的人所教導的那樣，而是這三種和其他所有原則和感知的昇華。他們能看到、聽到、嘗到、聞到和感覺到，這是進化程度低於他們的其他存在所辦不到的；他們是完全神聖和強大的。

在感官之上是靈魂；在靈魂之上是最高本質；在本質之上是偉大本體；在偉大本體之上是至高未被創造者。他的形體超越了所有的異象，但通過靈魂（統治著高等心靈）他被揭示出來。知道這一點的人成為不朽者。

魯魯學習了各種秘密，包括來自神的七種生命力量、七種火焰、七種餵養火焰的食物（也就是啟發），還有七個世界，生命力量在其中秘密運行；每個世界中都有七個。他學習了 A-um 是弓，「靈魂」是箭，而「梵天」是標記，只有通過集中注意力才能擊中，使開悟者與梵天融為一體。在他裡面......交織著天、地和之間的空間；他只能由靈魂來認識，直到心靈有資格與之結合，且星光體被神聖化。他是通向不朽的橋梁，而被淨化的開悟者將坐在神明亮的聖殿——以太中，智者在精神中注視著他。

在教導魯魯這些神聖法則後，他的大師說 : 『記住這一點 : 要只說真理，並遵守法則。不要讓任何東西使你捨棄你的學習、冥想、專注和契合。不要捨棄這些，也不要捨棄善行和神聖的教導，更不要捨棄你對眾神的責任。A-um！願他保護我們倆，使我們得到他的眷顧。願目標的力量在我們心中增長，願我們的學習受到覺照；讓爭議消失！A-um 平和 !！我的兒子，願好運和美麗的女神拉克什米（Shri）不經請求就對你伸出保護之手；因為她不能被召喚，但在她所願時會出現。不要忘記，一個在任何事業或祈禱的過程中，知道何時該停止的人，是一個真正的聖人。』

現在，納蘭達準備了一個初步的考驗，如此一來，當魯魯進行偉大考驗時能做好準備；如果這成功的話，將導致啓蒙。首先，魯魯進入了自我審視的火，以最終的淨化自己。幾天後，他的大師認為時機已到，便對他說 : 『在這次考驗中，請記住，在面對下層世界魔鬼般怪物的猙獰面貌時，你必須繼續前進.....因為猶豫不決或轉身的人將面臨毀滅。』

然後他將一杯酒放在純淨的苦沙草（Kushā Grass）床上，這是一種非常神聖的達巴草（Darbha）；他告訴魯魯將匕首握在手中，內心保持平靜，集中注意力在這杯子上，它閃耀著深紅色的光芒。當魯魯的靈魂在冥想中升起時，在他看來，氛圍變得像一片色彩的海洋，在黑與白、金與綠的條紋之間包含了所有彩虹色彩，伴隨著許多光與影、珍珠般的霧氣、透明性和光輝。白色和彩色的條紋變成了一群天上存在，輝煌燦爛。但突然間，他們都消失了，且從黑條紋的斑馬紋陰影後面走出來一群兇猛的怪物，領頭的是一個巨大的惡魔，直向魯魯走來。魯魯猛地跳了起來，緊緊握住匕首，準備在惡魔攻擊他時出手。但是，從他的意識深處響起了大師的聲音。

『你打算怎麼做，魯魯？』

『用我的匕首殺了他！』他激動得發狂叫道。

『不，我的兒子，』這個聲音說 : 『你不應該這樣做，因為這會給他進入你身體的力量，並將其用於他邪惡的目的...... 然後你將永遠與那些幽靈一起居住。』

魯魯站在原地，抓著匕首，把尖端對著該元素精靈。他無畏地凝視著他，而惡魔動搖了，看了魯魯的眼睛再看向匕首，又看了他的眼睛。慢慢地，他開始消逝，他的軍隊也隨之消逝，整個地區變成了鮮艷的紅色，直到魯魯從他的異象中出來，才意識到他還在看著那個高腳杯。酒在水晶杯中閃爍著玫瑰色的光芒，彷彿是一個神靈的心臟。魯魯深嘆一口氣，環顧四周，看到聖人站在蓮花池旁；陷入了沈思。

魯魯跳了起來，跑向納蘭達說 : 『若是沒有你的指點，我應早已失敗了；我該如何感謝你呢，親愛的大師？』

『不，我的兒子，』納蘭達回答說 : 『你救了自己，因為我沒有他過任何方式幫助你。』

『但我聽到了你的聲音，勸我不要殺了這個惡魔，親愛的大師！』

『那不是我的聲音，而是你自己的和內在大師的聲音，你的指導天使，你的靈魂，我親愛的弟子。始終相信那神聖的聲音，因為如果你願意聽從它善意的勸告，它將帶領你遠離所有錯誤的陷阱。

『更大的考驗很快就要開始了；但我對你毫無擔心。但無論發生什麼事：保持堅定和勇敢，最重要的是：保持冷靜，並對保護之手有信心，它總引導著純潔的內心和心靈。』